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近期，一连串“网络暴力”事件引起舆论高度关注和普遍不安，“虐猫事件”、“铜须门事件”、“孔子PK章子怡事件”等轰动一时的网络事件，几乎都以一个或真或虚的争议话题为肇因，引发网络上一哄而起且排山倒海的“正义”讨伐，给当事人的现实生活和名誉造成伤害，而后随着社会舆论中理性声音的出现，网络上的讨伐之声也一哄而散。
· · · · · ·这种同一类型事件的反复出现，让人疑惑网络“正义”之声的暂时沉寂，并非出于反思后的理性复归，而只是“尽兴”之后的周期性低潮，随时可能因为下一个目标的出现而再次发作。
将上述事件中的网络舆论定性为“网络暴力”，一定会招致参与者的不满，因为在所有类似事件中，每一次舆论发动都基于正义的立场，每一位匿名者的发言都充满道义的激情。对这样一种现象的评价和批评，确实需要格外慎重。
在上述三个典型事件中，“虐猫事件”中的网络舆论，具有最充分的正义性；“孔子PK章子怡”则是一场典型的乌龙事件。而这两起事件的共同结果，是都对讨伐对象造成了实质性的伤害。虐猫事件女主角的行为，固然应该受到谴责，但其实际受到的惩罚，明显超出了责、罚平衡的限度，而在对她的实际惩罚过程中，网络舆论越权充当审判者，在“痛打落水狗”式的无限追击当中，确实扮演了暴力者的角色。而“孔子PK章子怡”事件，虽然经过多方澄清而基本厘清了真相，但当事学者的学术声誉会因此受到何种影响，目前还难以断定。
三起事件中，“铜须门事件”最具网络特征。网友“锋刃透骨寒”在网上举报自己妻子与另一位网友“铜须”有一夜情关系，引发网络舆论对“铜须”的谴责和“追杀”，并动用网络侦察手段，查实并披露了“铜须”的真实身份、姓名、住址、电话等个人信息，给“铜须”的现实生活造成极大困扰。而正当网络舆论达到激愤的高潮时，“锋刃”却在网上现身宣布一切都是虚构，游戏已经结束。网络舆论的所有道义激愤突然失去对象而被悬置，“铜须”所受到的伤害成了这一事件中唯一真实的存在。
无论是否真的出于“正义”的动因，三起不同事件的演进过程中，“正义”都已经成为一片喧嚣中的旗号，而失去了实际的意义。以正义之名而导致不义的结果，网络舆论确实呈现出典型的群体暴力特征。
德国著名心理学家弗洛姆，曾经以《逃避自由》为题，探讨个人为了逃避责任和获得安全，而匿名加入群体后所表现出的暴虐和放纵。而如果这种暴虐得以假正义之名，则群体的放纵更会受到崇高感的鼓励而愈发膨胀，并最终导致群体暴力。在目前的正常秩序社会中，网络显然是最佳的匿名场所。匿名、聚众，使每一个加入其中的个体都获得了空前的勇气和超强的敏感。这种聚集到一起的“勇气”不但以巨大的舆论力量而对讨伐对象造成伤害，而且在网友对“铜须”真实身份的穷追不舍中，已经呈现出真实的暴力倾向。
与以往我们所评论的大多数题目不同的是，面对大有愈演愈烈之势的“网络暴力”倾向，我们无力给出任何有效的建议。匿名的群体狂欢，很难因个体的反思而有所收敛。或许唯一可以稍感宽慰的是，上述三起事件，都在传统平面或电视媒体介入之后，因“真相”的被披露而渐趋平复。传统媒体在既往历史中所积累的权威，适时发挥了与网络舆论相互校正、平衡的作用。
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